بۆ ناوەڕۆک بازبدە

سەلامووعەلەیکوم

لە ئینسایکڵۆپیدیای ئازادی ویکیپیدیاوە
سەلامووعەلەیکوم
بەشێکە لەنوێژ لە ئیسلام، Salawat، سەڵاوات
بابەتی لاوەکیئیسلام
ئایینئیسلام
لە پێشتەحیات
مەبەستی گشتیموسڵمان
جێبەجێکارموسڵمان

سەلامووعەلەیکوم واتا: سڵاوی خواتان لێ بێت سڵاوکردنێکی ئیسلامییە مووسڵمانەکان بەکاریدەھێنن لەکاتی سڵاوکردندا و ئەوەی بەرامبەر دەبێت بڵێت وەعەلەیکومووسسەلام وەڕەحەتووڵڵاھی وەبەرەکاوتووھـ.[١] [٢] دەستەواژەی سەلامووعەلەیکوم لەلایەن ھەندێک لە ئاخێوەرە عەرەبییە نا موسڵمانەوە بەکاردەھێنرێت، لەوانەش جوولەکە و مەسیحییەکان.[٣]

سەرچاوەکان

[دەستکاری]
  1. ^ Dulayeva، Elnara؛ Mamedova، Fatima؛ Khalel، Agnur (١ی تشرینی دووەمی ٢٠٢٣). «Linguistic and cultural peculiarities of Turkish and Arabic speech etiquette in farewells and greetings». Semiotica (بە ئینگلیزی). ٢٠٢٣ (255): ٣٩–٥٤. doi:١٠.١٥١٥/sem-٢٠٢٣-٠٠٧٤. ISSN ١٦١٣-٣٦٩٢. لە ڕەسەنەکە لە ١٢ی حوزەیرانی ٢٠٢٤ ئەرشیڤ کراوە.
  2. ^ Ayoubi، Nasratullah (٨ی کانوونی یەکەمی ٢٠٢٣). «الدلالات التربوية لتحية الإسلام " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"». Al-Fadlan: Journal of Islamic Education and Teaching (بە ئینگلیزی). ١ (2): ٤٣–٦٠. doi:١٠.٦١١٦٦/fadlan.v١i٢.٣٥. ISSN ٢٩٨٧-٥٩٥١.
  3. ^ البسطويسي، سعيد (١ی حوزەیرانی ٢٠٢١). «ابتداءُ غيرِ المسلمين بالسلام وکيفيةُ رده: قراءةٌ جديدةٌ في ضوءِ القرآنِ والسنةِ والمقاصدِ الشرعيّة». مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور. ٦ (3): ٣٠٩–٣٧٦. doi:١٠.٢١٦٠٨/jcia.٢٠٢١.١٩٥٨١٩. ISSN ٢٣٥٧-٠٩٦٢. لە ڕەسەنەکە لە ٢٨ی ئابی ٢٠٢٤ ئەرشیڤ کراوە.