ئیبن ئەسیری جزری

لە ئینسایکڵۆپیدیای ئازادی ویکیپیدیاوە
Jump to navigation Jump to search
ئیبن ئەسیری جزری
علي بن مُحمَّد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الجزري الشيباني لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
لەدایکبوون١٢ی ئایاری ١١٦٠ لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
جزیر لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
مەرگ١ی حوزەیرانی ١٢٣٣ لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە (٧٣ ساڵ)
مووسڵ لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
پیشەمێژووناس، biographer لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
کارەکانUsd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah، تەواوی مێژوو لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە
خێزانDiyā' ad-Dīn Ibn Athir، Majd ad-Dīn Ibn Athir لەسەر ویکیدراوە دەستکاریی ئەمە بکە

ئیبن ئەسیری جزری (ناوی تەواوی باوکی حەسەن کوڕی ئەبیلکەرەم محەممەد کوڕی محەممەد کوڕی عەبدولکەریم کوڕی عەبدولواحید؛ ھەروەھا بە عیزەدین کوڕی ئەسیر ناسراوە، لەدایکبووی ١١٦٠ بەرامبەر بە ٥٥٥ی کۆچییە) لە جزیری بۆتان لەدایکبووە. فەرموودەزان و مێژوونووسێکی مەزنی موسڵمانی سوننی کوردە،[١] ئیبن ئەسیر کتێبە بە ناوبانگەکەی بە ناوی تەواوی مێژوو، بە عەرەبی نوسراوەو ناونیشانەکەی (الکامل فی التاریخ) ە. کتێبەکە بەشێوازی کرۆنۆلۆجیا نووسراوە، کە لە مێژووی سەرەتای دروستبوونی ئادەم دەست پێدەکات تاوەکوو ساڵی ٦٢٨ی کۆچی. ئیبن ئەسیر لە ساڵی ٦٣٠ی کۆچی لە شاری موسڵ مردووە.[٢]

سەرچاوەکان[دەستکاری]

  1. ^ پێشەکی الکامل فی التاریخ.
  2. ^ 1. Philip G. Kreyenbroek , Oral Literature of Iranian Languages "a+historian+and+biographer+of+Kurdish+origin"&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjwsZ6oxOvJAhUrqXIKHWMHA6kQ6AEIIDAA#v=onepage&q="a%20historian%20and%20biographer%20of%20Kurdish%20origin"&f=false al-Athir..a historian and biographer of Kurdish origin[بەستەری مردوو]
    2. Yasir Suleiman, "Language and identity in the Middle East and North Africa", Curzon Press, 1996, ISBN 0-7007-0410-8, "Ibn+al-Athir,+(d.1233),+a+Kurdish+historian+and+biographer"&hl=tr&sa=X&ei=5ddeUfmJI4nAhAeaiYCwCA&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q="Ibn%20al-Athir%2C%20(d.1233)%2C%20a%20Kurdish%20historian%20and%20biographer"&f=false p. 154. Ibn al-Athir, (d.1233), a Kurdish historian and biographer...
    3. Ozlem Belcim Galip, Imagining Kurdistan: Identity, Culture and Society, (I.B. Tauris, 2015), 72.